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传言海信拟收购东芝电视业务 记者去函核实暂未

2018-07-22 07:28 来源:北青网焦点新闻

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来源:凤凰网江苏综合整理

2018-07-22,文化部、中国戏剧家协会以及江苏、上海、浙江三省、市文化局、剧协分会联合举办的“昆剧传习所”成立60周年纪念活动在苏州举行。

2018-07-22,文化部、中国戏剧家协会以及江苏、上海、浙江三省、市文化局、剧协分会联合举办的“昆剧传习所”成立60周年纪念活动在苏州举行。

苏州昆剧传习所旧址五亩园。

二十年代,全福班绝音,有识之士筹办传习所

早期被称为水磨腔的昆曲在明朝中叶开始渐渐流行,并进入全盛时代。用昆剧传习所掌门人顾笃璜先生的话说,从此风光了两百多年,但在经历改朝换代后的道咸间的百余年中又遭遇了由盛到衰的大波折。到了民初,在苏州四个大班最后只剩下了全福班。四姐妹曲友之张允和曾为记录全福班撰文《江湖上的奇妙船队》:1908年,光绪皇帝和慈禧太后在同一年中先后死去。为了国丧,全国的大城市停止了各种戏剧和其他文娱活动。苏州城里,“文全福班”(又叫“坐城班”)也无法演出昆曲。这样一来,整个戏班断了生活来源,不得已和“鸿福班”(又叫“江湖班”)合作,大家走江湖去。虽然生活是艰苦的,但是演员的阵容扩大了,文戏和武戏的剧目更为丰富多彩了。

江南一带水网密布,全福班以船为载体,其演出前后到过六十六个码头。这个戏班的水上路线有相对固定的两条水路,早在四百年前,水上昆曲的模式就形成了,还是这两条水路,只是世事如戏,心情早已经沧桑巨变。白天惟妙惟肖地扮相着帝王将相、良臣奸相和才子佳人,到了晚上他们则蜷伏在船上,思乡念家,为生计谋。

全福班的老艺人们最后一场戏于1922年8月在苏州长春巷演出,沈月泉、沈斌泉、许彩金、尤彩云、曾长生、范荣生等出场,名家荟萃。但此时戏装破旧,艺人潦倒,就连自备的靴鞋网巾都残缺不全,衰势难遏。没多久,全福班就报散了,名角正净程西亭吊死在了苏州老郎庙,正值壮年的名旦徐金虎贫病倒毙在上海弄堂的垃圾箱旁。

早在1920年,苏州全福班在上海新舞台演出时,曲友、企业家穆藕初带着教他昆曲的俞振飞前往看戏,看见演员“尽鸡皮鹤发之流,深慨龟年老去,法曲沧夷,将湮灭如广陵散矣。”深为感慨。

留美归来的企业家穆藕初接触昆曲后很是喜欢,他慕名从上海赶到苏州补园,园主人即曲家张紫东,并邀曲家俞粟庐为住家曲师。常来补园请教俞粟庐的还有过云楼顾家公子顾公可。顾东吴大学毕业后痴于昆曲,据说颇令家里不满。父亲顾鹤逸为吴门画坛祭酒,对于拍曲并不反对,如顾公柔、顾公硕都曾披挂上阵,偶尔玩票可以,像顾公可那样全心投入未免可惜,家里希望他能学有发挥,并继承家学。

不过,当1921年穆藕初到苏州与人筹办昆剧传习所时,顾鹤逸还是接见了穆藕初,并写画山水扇面相赠,可见他对复兴昆曲亦是支持。后来苏州第一个女子曲社幔亭曲社即在顾家怡园成立。再后来,顾笃琨在传字辈艺人最潦倒的时候还曾把他们请到家里教戏,渡过难关。顾鹤逸之孙顾笃璜更是成为了恢复后的昆剧传习所的掌门人,一生倾力,不是一个缘就能说尽的。

传习所初成:科班而注重文化教育

苏州昆剧传习所创办人之一张紫东

昆曲于苏州发源,即使是在没落时期,也还有着广泛的观众基础,当时搬迁到苏州的合肥四姐妹家庭即是一个缩影。在全福班走向末路,昆剧传习所尚未创办时,张允和就记得,痴迷昆曲的父亲常常是带着比她个子还高的曲谱去全浙会馆看戏。近百年前,张家先祖张树声接任江苏巡抚,在苏州府内养有一个可以演出全本《牡丹亭》的戏班。父亲这一代因为担心女儿们年节期间,贪看仆人们赌博,就在春节里找了一位尤彩云老师前来教曲,尤彩云是后期全福班演旦的,后因目疾,不能演出。

没多久,尤彩云就成为昆剧传习所的专业老师,这里走出了著名小生顾传玠,顾传玠后曾到张家教戏,并娶了张元和,成为昆曲伉俪。

在苏州,像这样的名门望族热衷于昆曲艺术的还有不少,如祠堂在狮子林、家宅在桃花坞的贝家,即建筑学家贝聿铭家族,贝聿铭叔祖贝晋眉毕业于北京高等工业学校染织科,但他和兄长都喜欢昆曲,曾向全福班名生沈月泉学艺。日后,沈月泉也成为昆剧传习所的老师,贝晋眉则成为传习所的创办人之一。

1921年8月,爱好昆曲的苏州人张紫东、贝晋眉和徐镜清发起创办了昆剧传习所,旨在培养昆曲传承人。他们联合地方上有名望和热爱昆曲的人士汪鼎丞、吴梅、李式安、潘振霄、吴粹伦、徐印若、叶柳村、孙咏雩和陈冠三,共同组成12人的董事会,合资千元,作为开班的初步费用。昆剧传习所地址位于苏州城北桃花坞西大营门“五亩园”。桃花坞位于古城门平门内,在东北角一隅有故园五亩园,历史可以追溯到宋代,到了民初为暂放棺柩的慈善机构。

教师的聘任则多来自于全福班的名艺人,如沈月泉、沈斌泉、许彩金、尤彩云等。当时还请了文学、国文、英语、算术等教师,这是培养昆曲演员的一次创举。顾笃璜先生认为,“科班而注重文化教育,是一大进步,这自然和创办人都是知识分子,他们都接受了一些新思想有关的”。

关于招生计划,说原计划招学员三十名,三年结业成立戏班。穆藕初则主张增加招生为五十名,五年制,经费由他筹集。俞振飞曾回忆,“为筹集办所资金,穆藕初发起上海与苏州曲友举行会串,义演三天。曲友们说:‘既为昆剧传习所义演,其意义非同寻常,因此务必要请穆先生粉墨登场。’穆藕初的昆曲仅学了一二年,平时参加同期清唱则可,而登台串演怕要出丑。经过曲友们的鼓动,穆藕初动心了,于是在1921年的夏天,邀请了沈月泉老师、谢绳祖和我到杭州灵隐韬光寺,闭门学戏。在那里整整一个月,穆藕初学会了三出戏的身段动作。1922年春季,在上海会串三天。票价颇高,每座5元,包厢200元。穆藕初亲自向海上绅商推销票子,为昆剧传习历筹集了一笔可观的经费,也扩大了该所的影响。从这个意义上说,穆公这一盛举,可以称之为昆剧传习所的开学典礼,宣告了昆剧‘传’字辈的诞生,在昆剧史上起着继往开来的作用。”

当时招生的学员都是昆剧艺人和六局行当的贫家子弟,年龄自九岁至十三岁不等。招生不收费,提供膳食并发放学习用具。当时的课程规定:早晨吊嗓,上午练拳术、身段排练和学习文化。下午背曲文和拍曲子。音乐课则每天发笛子,必须会吹笛子,其他乐器可以自选。

最后的传字辈吕传洪回忆自己9岁时进入传习所,“当时有两苦:生活苦、学习苦。五亩园是存放棺材的,晚上大家睡在地板上都很害怕。还发生过吓死小师弟的事情。每天早晨六点起床走脚步,然后练武术,上半天写毛笔字、熟悉工尺谱,下半天拍曲。大先生沈月泉教小生,二先生沈斌泉教副、丑、净。”

条件简陋,教、学用心。一年不到,这些学员们的技艺大为提高。当时正逢张紫东母亲大寿,穆藕初在苏州韩顺兴戏衣店置办了行头,在张家他们第一次登台演出。顾传玠演了《见娘》里的王十朋和《惊梦》里的柳梦梅。沈传芷演的是《起布》里的吕布。沈月泉的儿子沈传锐演的《三挡》里的秦琼,他是个技艺精湛的武生,可惜未结业就病夭了。

“传”字辈继往开来:上承命脉,下启未来

1924年,穆藕初请来了上海曲友王慕喆为学员取艺名。学员统一以“传”字排行,第三字以名字偏旁来分别角色家门行当。小生用“玉”字偏旁,如顾传玠、周传瑛;旦行用“草”字头,如沈传芷、朱传茗、方传芸等;老生,老外,副末、净用“金”字偏旁,如郑传鉴、倪传钺等;副、丑行,用“水”字偏旁,如王传淞、华传浩等。其间也有过变化,如沈传芷最早为小生,取名传璞,后改旦角为传芷。

昆剧传习所建立的目的是培养昆曲传承人,方法是让“传”字辈艺人在成长过程中一直保持艺术学习和文化学习相结合,师从技艺和舞台艺术实践相结合,自身刻苦学习和名家指导相结合。因此,“传”字辈艺人很快取得长足进步,功底深厚、技艺精湛,承传了昆曲艺术的精髓,为日后革新技艺、改变新剧和授艺于后辈,打下了坚实的基础。

据统计,清代中叶以来,舞台歌场中尚有延长的昆曲剧目900余折,清末苏州四大昆班能演700余折,“传”字辈继承的剧目尚有600余折,常上演的有400余折,而当代昆剧院团能掌握的传统剧目只有200折左右。随着时代的变迁,有些剧目反映的生活内容与现实产生了隔膜,但多数传统剧目仍有较高的艺术和文化价值,需要传承、抢救和挖掘。戏曲之中,以昆曲最为难学,“传”字辈艺人在风雨飘摇的时代尚能得到文化的滋养,现在更应发扬光大。昆曲大师俞振飞谈到京剧界的艺术家时曾说他们“无不具有一定的思想境界、文化素养和深厚的艺术造诣……他们对于京剧的传统非常有研究、文武昆乱无所不精;他们的戏剧观相当先进,涉猎各种艺术门类相当广博;他们从事艺术创造,全力以赴,一丝不苟,艰苦可卓绝。”(部分资料引用北京晚报)

[责任编辑:胥大伟]

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